Σάββατο 28 Ιουλίου 2012

Koιτώντας ψηλά

Όλη η νοσταλγία
η γκρίνια
οι λυγμοί που κρατάς σφιχτά
άσε τα να φύγουν
πέρνα στην άλλη μεριά
σαν ένα παιδί που κοιτά ένα μυρμήγκι
παρατηρεί
τα  βήματα
τις κεραίες
το κουβάλημα των τεράστιων σπόρων
τα κεφάλια
που γυρνάνε σαν τρελά
που συγκρούονται
στον πόλεμο που εξελίσσεται
και δεν περιμένει
αναλυτές και έτοιμες καταστάσεις
για αυτό
μπες στην φάση
είναι εκεί και σε περιμένει
αυτή η μυρμηγκοφωλιά
είναι χύτρα που βράζει
γεμάτη από ανθρώπους
που αδυμονούν

Κυριακή 8 Ιουλίου 2012

Gipsy Caravan

Άντε ρε μάγκες, πατήστε γκάζι!



Κυριακή 17 Ιουνίου 2012

Παρηγορημένος από την απατηλότητα


Ο άνθρωπος δεν είναι δέντρο και το ρίζωμα σε ένα μέρος είναι η δυστυχία του. Yποσκάπτει  το θάρρος του, σπάει την αυτοπεποίθεσή του. Όταν ένας άνθρωπος βολευτεί κάπου συμφωνεί με οποιονδήποτε και όλους τους όρους που του τίθενται, ακόμα και με αυτούς που διαφωνεί και φοβίζει τον εαυτό του με την αβεβαιότητα που τον περιμένει. Η αλλαγή του φαίνεται σαν εγκατάλειψη, σαν απώλεια επένδυση: κάποιος άλλος θα καταλάβει τον χώρο του και θα πρέπει να ξεκινήσει ξανά. Το ρίζωμα σημειώνει την αληθινή αρχή των γηρατειών, γιατί ένας άνθρωπος είναι νέος όσο δεν φοβάται να κάνει καινούργιες αρχές. Αν μείνει σε ένα μέρος πρέπει να ανεχθεί πράγματα ή να αναλάβει δράση. Αν προχωρήσει, κρατάει την ελευθερία του, είναι έτοιμος να αλλάξει μέρη και τους όρους που του τίθενται. Πώς να φύγουμε και για πού; Μην χαμογελάς, το ξέρω ότι δεν έχουμε που να πάμε. Αλλά μερικές φορές μπορούμε να φεύγουμε, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση της ελευθερίας. Προσποιούμαστε ότι φεύγουμε, και προσποιούμαστε ότι αλλάζουμε. Αλλά επιστρέφουμε ξανά, ήρεμοι, παρηγορημένοι από την απατηλότητα.

Τρίτη 12 Ιουνίου 2012

Eλεύθερη Πτώση




Πέφτοντας ένοιωσες
Μίσος και ελευθερία
Mία αίσθηση κατεύθυνσης
Τα μάτια σου
Σταθερά
Ανοιχτά
Εστίασαν
στα τείχη μίας φυλακής.

Πώς γίνεται μία φυλακή
να είναι
Τόσο επιβλητική;
Τόσο όμορφη;
Σαν κάστρο που κάποτε
γέμιζε ζωή.

Κοίταξες ψηλά και θαύμασες
τα πελώριά της σκέπαστρα.
Ονειρεύτηκες ότι είσαι
ο ακίνητος μάγος της
που κάνοντας ξόρκια μας καλείς.

Γέμισες με δύναμη
σκαρφάλωσες
στα ψηλότερα σημεία της
και κοίταξες μακριά.
Προσπέρασες τα παρατηρητήρια
Σκίστηκες στα συρματοπλέγματα
Για μία στιγμή
Την πίστεψες.

Τώρα;
Τι κάνεις;
Τι έχει απομείνει
Από αυτό το παμπάλαιο όνειρο;

Θα μου πεις:
Κατά την πτώση μου
Το βλέμμα μου είναι στραμμένο προς την γή
Διψάω για την επαφή
Ανοίγω τα χέρια μου
Δέχομαι
την ανοιχτή στάση της πτήσης
Που όσο πέφτεις
- έστω και ανεπαίσθητα –
σε μετακινεί.
Ποντάρω.
Στο σπάσιμο των πιθανοτήτων
Στην έξοδο από το πεπρωμένο
Στην ομαλή παρέκκλιση
της ελεύθερης πτώσης.


 (Kαι καλό δρόμο
straight down to hell)

Τρίτη 22 Μαΐου 2012

Στον Μαύρο

Be alone

when you think about how often
it all goes wrong
again and again
you begin to look at the walls
and yearn to stay inside
because the streets are the
same old movie
and the heroes all end up like
old movie heroes:
fat ass, fat face and the brain
of a lizard.

it's no wonder that
a wise man will
climb a 10,000 foot mountain
and sit there waiting
living off a berry bush leaves
rather than bet it all on two dimpled knees
that surely won't last a lifetime
and 2 times out of 3
won't remain even for one long night.

mountains are hard to climb
thus the walls are your friends.
learn your walls.

what they have given us out there
in the streets
is something that even the children
get tired of.

stay within your walls.
they are the truest love.

build where few others build
it's the last way left.



Aπό το βιβλίο του Charles Bukowski με τίτλο what matters most is how well you walk through the fire.

Τετάρτη 16 Μαΐου 2012

Mεγάλο πράγμα να έχεις υπολογιστή που λειτουργεί κανονικά!

Σε ευχαριστώ Χρηστάρα!

Τετάρτη 9 Μαΐου 2012

Άξιo αναδημοσίευσης

Από τo Spina nel cuore

Και έξαφνα όλοι θυμήθηκαν τους φασίστες. Και εγένετο φέησμπουκ και εγένετο τουίτερ και εγένετο αντίσταση και αντιφασιστικός αγών. Οι ίδιοι που φώναζαν πριν από μήνες χούντα από λοχία σας χρειάζεται πήραν χαμπάρι πως αν γίνει χούντα θα τους πάρει ο διάολος μαζί με τους μετανάστες και τους αναρχοκομμουνιστές. Λες και δεν καταλάβαινε κανείς που πάει το πράμα, λες και τα κανάλια δεν παρουσίαζαν τους ναζήδες σαν προσκοπάκια που περνάνε τις γριές απέναντι στα φανάρια και καθαρίζουν σπίτια από πακιστανούς και αναλαμβάνουν και εκκενώσεις βόθρων άμα λάχει με ένα τηλεφώνημα στο σπίτι σας. Τώρα το θυμηθήκατε; περαστικά.

Είναι άραγε ανησυχητικό που μπήκε η ΧΑ στη βουλή; επειδή δηλαδή προσκυνάνε σβάστικες; γιατί, οι άλλοι που ήτανε τόσον καιρό μέσα και προσκυνάγανε ελληναριό και παπαδαριό, ήτανε δημοκράτες και μετριοπαθείς; ή μήπως επειδή τους βλέπαμε τόσο συχνά τους συνηθίσαμε και δε μας κάνει και τόση εντύπωση πια ο χυδαίος φασισμός τους, που γίνεται πρώτη ύλη σε δελτία ειδήσεων και μεσημεριανάδικα; Μήπως αλλάζει κάτι στην αποκαλυπτική τηλεδημοκρατία του όχλου στην οποία φταίνε πάντα οι (άλλοι) μετανάστες, οι ομοφυλόφυλοι, οι πόρνες, οι εβραίοι, οι ξένοι κάθε λογής; Ή μήπως σας κόφτει που θα γίνουμε διεθνώς ρόμπα και δε θα μας παίζουν οι πολιτισμένοι λαοί;

Σε απόλυτα νούμερα, η ΧΑ πήρε την ψήφο ενός αξιοπρόσεκτα μεγάλου κομματιού της νεολαίας. Το ανησυχητικό είναι όχι τόσο πως πήγε κόσμος από 18 μέχρι 25 και ψήφισε ΧΑ, αλλά μάλλον το ότι ο κόσμος αυτός δεν έχει το κριτήριο να ξεχωρίσει τι είναι αυτό που κάνει τη ΧΑ ένα πολιτικό μόρφωμα που δεν το ψηφίζουμε για πλάκα, επειδή θέλουμε να τη μπούμε στους διεφθαρμένους πολιτικούς. Είναι άραγε παράξενο μέσα στη γενικευμένη εθνοπατριωτική υστερία να τη βγαίνει μια νεολαία από τα δεξιά στους όχι αρκετά ρατσιστές γονείς τους;

Εξετάζοντας τα νούμερα, επίσης, αντιλαμβάνεται κανείς πως ένα εξαιρετικά μεγάλο κομμάτι των κατοίκων της χώρας απείχαν από την εκλογική διαδικασία. Το ποσοστό είναι στο 35% του εκλογικού σώματος, δηλαδή χοντρικά γύρω στα τρία εκατομμύρια άνθρωποι αρνήθηκαν να πάνε να ψηφίσουν. Δεδομένου του κινήματος των τελευταίων μηνών, και δεδομένης της τρομοπροπαγάνδας των τελευταίων εβδομάδων, είναι απορίας άξιο τι άραγε πρεσβεύει αυτό το 35%. Αυτό που σίγουρα τους χαρακτηρίζει είναι η απώλεια της πίστης στη διαδικασία της ψήφου. Και αυτό είναι ένα μήνυμα που τα αφεντικά το παίρνουν. Οι άνθρωποι αυτοί δεν ψήφισαν “τιμωρητικά”, ρίχνοντας στα σκόρπια ψήφους σε διάφορα πιθηκοειδή και τηλεστάρ. Απλώς, αρνήθηκαν να ψηφίσουν. Αυτό Δε σημαίνει ότι είναι λιγότερο φασίστες ή περισσότερο προοδευτικοί. Σημαίνει απλώς πως ένα σημαντικό κομμάτι του κόσμου έχει χάσει την πίστη του στην κοινοβουλευτική δημοκρατία ως μορφή διαμεσολάβησης. Και αυτό για τα αφεντικά σημαίνει πως η παραδοσιακή μορφή κυβερνησιμότητας αυτού του πλήθους ανθρώπων έχει παρέλθει ανεπιστρεπτί.

Είναι λογικό, μέσα στο σκηνικό αυτό, να υπάρχουν παλαιού τύπου μηχανισμοί, όπως τα κόμματα, τα οποία κατορθώνουν να συσπειρώσουν εκείνο τον κόσμο που πιστεύει ακόμα πως η ψήφος του έχει κάποιο βάρος, πως ψηφίζοντας “θα δώσει ένα μήνυμα”. Είναι χαρακτηριστικό όμως πως τον τελευταίο καιρό κανείς δεν ισχυρίζεται ότι οι εκλογείς ψηφίζουν αυτόν που θα τους κυβερνήσει, αλλά αντίθετα, ότι η ψήφος είχε χαρακτήρα τιμωρίας, ή στέλνει ένα μήνυμα σε κάποιους, άγνωστο ποιούς. Αυτό το σκιώδες κάπου, αυτοί οι σκιώδεις κάποιοι, δεν είναι άλλοι από εκείνους που επανδρώνουν την κοινοβουλευτική δημοκρατία, δεν είναι άλλο από ένα σύστημα διαμεσολάβησης των κοινωνικών ταξικών σχέσεων, με τον τρόπο που ισχύει από τη μεταπολίτευση και μετά. Όταν λένε λοιπόν για το τέλος της μεταπολίτευσης, καταλαβαίνετε τι ακριβώς εννοούν.

Βέβαια, υπάρχουν και μέσα σε αυτή την ιστορία και συσσωματώσεις (συμμορίες να πούμε;) που χρησιμοποιούν αυτόν σαθρό και διεφθαρμένο μηχανισμό με μακιαβελικό τρόπο, για να προωθήσουν τη δράση τους. Αν κάποια κόμματα, παραδοσιακά ας το πούμε, έχουν ως μοναδικό σκοπό τη διαιώνισή του μέσα στην κοινοβουλευτική διαδικασία, κάπως όπως οι ομάδες στο ποδόσφαιρο, υπάρχουν και άλλα, όπως η ΧΑ, τα οποία αποβλέπουν στη βουλευτική ασυλία για να συνεχίσουν με ασφάλεια και με κρατική χρηματοδότηση τις αγαθοεργίες τους. Το λάος των πιο λάιτ φασιστών γλυκάθηκε από την πολιτική και έπαιξε μέχρι τέλους το παιχνίδι που τελικά το καταβρόχθισε. Εκείνοι όμως είχαν μια άλλη, πιο ύπουλη λαϊκίστικη στρατηγική λεπενικού τύπου. Η ΧΑ έχει μια πιο έκδηλα επιθετική στρατηγική, η οποία δεν αναζητά νομιμοποίηση, αλλά πολιτική κάλυψη.

Ίσως λοιπόν για όλους τους υπόλοιπους να μην αλλάζει και κάτι στο πολιτικό σκηνικό, αν ίσως να χύσουν λίγα περισσότερα δάκρυα, αν ίσως να σκίσουν κάνα δυο ιμάτια παραπάνω. Αν ίσως να επιδοθούν σε σημειολογικές αναλύσεις για τα “αβασάνιστα” κινήματα της ελλάδας, που δεν έχουν άποψη, δεν έχουν κουλτούρα, δεν έχουν χιούμορ, δεν έχουν τίποτα. Φιλισταίοι μια ζωή. Μα, για ένα κόσμο που κατεβαίνει στο δρόμο, για ένα πλήθος ανθρώπων που θέλει να σκέφτεται τον εαυτό του σαν κίνημα, για κάποιους, ίσως λίγους, που υπερασπίζονται την ισότητα, την αξιοπρέπεια, το δίκαιο, την ελευθερία, τα πράγματα δυσκολεύουν. Και δυσκολεύουν κυρίως γιατί αν το κράτος τόσον καιρό χρησιμοποιούσε το παρακράτος για να ελέγχει κάτι τέτοιους αναρχοάπλυτους, έφτασε – πάλι – ο καιρός που το παρακράτος την έστησε στο κράτος, για να γίνει κράτος το ίδιο.

Και σε αυτό το νέο “καθεστώς” δε θα χορεύουν καλαματιανά και τσάμικα αλλά ντεθ μέταλ.